José María Dieguez García y Manuel Ruiz Romero, ambos doctores en musicología e Historia, respectivamente, como investigadores del Andalucismo Histórico animan en Cuaresma a las hermandades y cofradías que puedan tocar el Himno Andaluz entre sus marchas de acompañamiento o, bien, en entradas y salidas de sus templos. Asimismo, han comenzado un censo de cofradías andaluzas a lo largo y ancho de nuestro territorio que interpreten en sus salidas procesionales el himno de Andalucía.
Esta iniciativa está amparada en que la propia estructura melódica del Himno ccompuesto por el Padre de la Patria andaluza comprende estructuras religiosas: “Su melodía religiosa lo avala, más incluso, que el rito obligado de victoria franquista de interpretar obligatoriamente tras la guerra la marcha real”, precisan los investigadores.
Para ello, recuerdan el origen religioso del himno andaluz, sobre la base del canto del Santo Dios, que el propio Blas Infante entonó, según reza el Reglamento de los Padres Escolapios donde estuvo interno en el colegio de Archidona. En los escritos de Infante, este anota que dicho canto trinitario lo escucha por la Cuenca del Guadalquivir, desde Cantillana en Sevilla a Alosno en la Sierra de Huelva. Es más, en su obra Orígenes de lo flamenco y secreto del cante jondo apunta que se trata de un himno de segadores interpretado a la salida y puesta del sol. Es decir, asociado al trabajo y la naturaleza desde el imaginario del mundo agrario y jornalero. Sus primeros párrafos rezan así:
“Santo Dios/ Santo fuerte/ Santo Inmortal/ Líbranos Señor de todo mal…”.
Desde sus vivencias y estudios Infante adoptará su melodía para el Himno de su movimiento, siendo registrado en 1933 por la Junta Liberalista ya con nueva letra. Es estrenado oficialmente el 7 de julio de 1936 en un concierto de la Banda municipal en la sevillana plaza de San Lorenzo. Durante la transición, en junio de 1977, Carlos Cano, junto a la Coral Polifónica Heliópolis de Sevilla, presentaron el posterior himno oficial en Ronda en un acto del Partido Socialista de Andalucía.
Como se sabe la Hermandad de la Virgen de los Dolores en el Cerro del Aguila de Sevilla lleva a gala haber sido la primera en Andalucía en interpretarlo: en su recorrido por el barrio y, más tarde, durante su discurrir por el trayecto procesional durante Semana Santa. Desde entonces, diversas hermandades por la geografía andaluza lo interpretan, “pocas aún” a entender de Dieguez y Ruiz.
Restituir el valor constitucional del Himno de España
Para el historiador Ruiz Romero, que la polémica se centre en sus connotaciones políticas carece de sentido, sobre todo porque implica una "confusión" evidente, ya que "más político sería el himno de España, que representa a todo el Estado y a todo el conjunto de sus territorios".
El himno, asegura Ruiz, lo que claramente "no es partidista, porque es un símbolo de todos". Así, por otro lado, el historiador trata de urgar en esa costumbre asociada a las procesiones en Semana Santa, donde la interpretación del himno español bebe de los retazos de una obligación de época franquista. "Yo creo que hay que, lejos de esa obligación de estandarizar ese rito y esas actitudes, yo creo que hay que asumirlo e interpretarlo. Y esto es una labor de las cofradías, como un rito normalizado".
"Y si ese rito se convierte en un hecho constitucional", asevera Ruiz Romero, "pues con más derecho o con igualdad de derecho entra la presencia del himno de Andalucía". Como ejemplo de esa convivencia, más que de una supremacía sobre otra en este tema de los himnos, el historiador natural de Jerez de la Frontera pone como ejemplo el izado de banderas en el territorio andaluz, donde están equiparadas las potencialidades de los distintos territorios.
"Por lo tanto, yo creo que es importante apreciar esa distancia con esa España que se reafirma como católica y en ese uso partidista que sí pueden hacer algunas hermandades del himno de España en contra del andaluz. Porque el andaluz es tan constitucional y tan legal como el himno de España. Es más, no se puede decir que uno sea mayor que otro, ni tenga más rango ni más dignidad, todo lo contrario".
"Las tradiciones no son rutinas irreflexivas"
En este sentido, Romero invita a la reflexión sobre repetir sin conciencia una tradición que proviene de una imposición de la dictadura, e invita a contextualizar las épocas y avanzar: "No se trata de polemizar qué himno sí, qué himno no, o si uno es mejor que otro. Simplemente yo creo que, en ese sentido, algunos sectores de la Iglesia han avanzado más allá que algunas mentalidades cofrades, que se aferran a la tradición inamovible y están como en época de las leyes fundamentales permanentes e inalterables".
Por ahora, el censo que están elaborando ambos investigadores ya ha dado con casi tres decenas de hermandades y cofradías que interpretan el hinmo andaluz.
