El portavoz de Esquerra Republicana en el Congreso, Gabriel Rufián, ha vuelto a agitar el debate político y mediático con un tuit que ha corrido como la pólvora en redes. En su mensaje, el dirigente catalán denunciaba lo que considera una doble vara de medir en la forma en que los medios de comunicación y parte de la opinión pública valoran las declaraciones de los deportistas. Rufián apuntaba directamente a dos futbolistas españoles: uno que, según él, ha insinuado que “nos fumigan con aviones secretos”, y otro que ha defendido que “cualquier protesta es válida contra el genocidio en Gaza”.

El comentario de Rufián, que rápidamente se viralizó, se enmarca en una discusión más amplia sobre el papel público de los deportistas y la influencia que ejercen sus declaraciones. El primer caso al que alude el diputado republicano es el de Marcos Llorente, jugador del Atlético de Madrid y de la selección española, que en los últimos días ha vuelto a expresar públicamente su creencia en una teoría de la conspiración conocida como la de los chemtrails.

Durante una entrevista reciente, Llorente aseguró que “estos cielos no los había visto nunca” y que “no es normal ver 40 estelas que luego se expanden y cubren todo”. En redes sociales, el jugador ya había hecho publicaciones en las que hablaba de “fumigaciones”, generando una oleada de comentarios y burlas, pero también de apoyos entre sectores afines a teorías conspirativas. La idea de los chemtrails sostiene, sin evidencia científica, que los aviones liberan productos químicos o biológicos para manipular el clima o la salud de la población. Numerosos organismos científicos y meteorológicos han desmentido esta teoría, pero su persistencia en redes ha mantenido vivo el debate.

Pese a la falta de base científica, las declaraciones de Llorente fueron tratadas en algunos medios con un tono entre jocoso y comprensivo, calificándolo incluso de “sincero” o “valiente por expresar su opinión”. Esa benevolencia es precisamente lo que Rufián denuncia en su tuit: el contraste entre la indulgencia hacia quienes difunden teorías pseudocientíficas y la dureza hacia quienes se posicionan políticamente ante causas humanitarias.

El segundo caso que menciona el portavoz de ERC hace referencia a otro futbolista -sin citarlo directamente- que se ha pronunciado sobre las protestas en apoyo a Palestina. Aunque la frase concreta que Rufián menciona (“cualquier protesta es válida contra el genocidio en Gaza”) no ha sido recogida de forma literal, las declaraciones más cercanas provienen de Borja Iglesias, delantero del Celta de Vigo. El jugador gallego, conocido por su compromiso social, aseguró recientemente que “a veces le damos más importancia a parar un evento deportivo que a un genocidio”, en referencia a las manifestaciones que interrumpieron etapas de la Vuelta Ciclista a España para denunciar la ofensiva israelí sobre la Franja de Gaza. Iglesias defendió que “hay momentos en los que hay que pararse y reclamar lo que creo que es obligatorio: los derechos humanos”.

Estas palabras generaron una oleada de reacciones. Mientras algunos sectores aplaudieron su valentía, otros -especialmente en redes y ciertos programas deportivos- le acusaron de mezclar política y deporte, o de instrumentalizar su posición para lanzar mensajes ideológicos.

El diputado de ERC no se limita a criticar la cobertura desigual, sino que expone cómo la ideología condiciona el relato. “Para mucha gente y para mucha prensa el primero es un simpático valiente que se enfrenta al sistema y el segundo es un provocador que mezcla política y deporte”, escribió, sintetizando en una frase una crítica de fondo al ecosistema mediático español.

La reflexión del dirigente catalán conecta con un malestar más amplio: la sensación de que los medios tradicionales aplican filtros distintos según el contenido y el contexto del mensaje. Si un futbolista lanza un discurso que desafía a la ciencia pero no cuestiona el statu quo político, se le trata con indulgencia. Si otro denuncia violaciones de derechos humanos o toma postura frente a un conflicto internacional, el juicio se vuelve implacable.

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