Una de las grandes lecciones que han dejado estos años convulsos es comprobar hasta qué punto el individuo resulta débil frente al poder corporativo. La figura del ciudadano libre e independiente, convertida casi en un dogma en las sociedades occidentales, se enfrenta hoy a una realidad marcada por gigantes empresariales capaces de controlar información, hábitos y comportamientos a una escala nunca antes conocida.
Fortunas multimillonarias gestionan sistemas de geolocalización, procesado masivo de datos, dispositivos de escucha, rastreo y tecnologías militares avanzadas. Todo ello coordinado, además, mediante inteligencia artificial. En ese escenario, la libertad individual solo parece tolerarse mientras no interfiera en los intereses de quienes concentran el verdadero poder económico y tecnológico.
Y esa vulnerabilidad afecta a cualquiera. Desde ciudadanos anónimos hasta presidentes de gobierno, empresarios, periodistas, líderes religiosos o personajes públicos. Conversaciones privadas, cuentas bancarias, domicilios, rutas diarias, historiales de compras o fotografías personales forman parte de un inmenso caudal de información que puede ser recopilado, procesado y utilizado.
La dependencia resulta prácticamente inevitable. Incluso cuestiones básicas, como cobrar un salario, pasan por estructuras privadas que utilizan esos recursos financieros para incrementar su influencia y capacidad de control. El individuo aislado carece de herramientas reales para enfrentarse a ese sistema.
Frente a ello, el texto defiende que únicamente la organización colectiva permite equilibrar parcialmente esa relación desigual. Comunidades, sindicatos, cooperativas, asociaciones, partidos políticos, estados u organismos internacionales actúan como barreras frente a una maquinaria diseñada para estudiar el comportamiento humano y perfeccionar mecanismos de influencia y dominación.
La obra cuestiona también la idea de que exista un "fluir natural" de las sociedades. Según plantea, la cultura dominante y los comportamientos colectivos están profundamente condicionados por la estructura económica y por quienes controlan esa infraestructura. De ahí que se fomente constantemente el mito del individuo autosuficiente: el millonario hecho a sí mismo, el héroe solitario o la figura del emprendedor como modelo absoluto de éxito.
Ese discurso, sostiene el autor, persigue debilitar cualquier forma de organización colectiva que pueda dificultar la penetración de las grandes corporaciones en los deseos, necesidades y emociones de la población.
La libertad contemporánea termina reducida así a una ficción de elección entre opciones previamente diseñadas. Cada decisión de consumo alimenta algoritmos que aprenden, procesan información y perfeccionan nuevas formas de condicionamiento. El ciudadano se convierte simultáneamente en consumidor y producto.
El texto advierte de que el sistema actual necesita cada vez más del consumidor mientras ofrece cada vez menos a cambio. La dependencia ya no se limita a bienes materiales, sino a la expectativa de poder acceder a ellos y al reconocimiento social asociado al consumo.
En ese contexto, la libertad deja de entenderse como un valor para transformarse en un bien con precio. Un precio imposible de terminar de pagar en una sociedad donde las posibilidades, estímulos y aspiraciones cambian a una velocidad tan acelerada que impide al individuo detenerse, reflexionar y decidir plenamente sobre su propio destino.
La conclusión es contundente: las personas ya no eligen libremente, sino únicamente entre aquello que el sistema les ofrece. Consumen la oferta y, al mismo tiempo, se ofrecen para ser consumidas por una maquinaria que aprende constantemente cómo hacerlas todavía más dependientes y más ajenas a cualquier verdadera noción de libertad.
Manuel Gracia Bravo es neurocirujano y militante del Partido Socialista Obrero Español (PSOE)
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