El autor gaditano Jesús Bienvenido ha respondido públicamente a la polémica generada por la denuncia presentada por el PP andaluz ante la Junta Electoral contra actuaciones carnavalescas previstas para la jornada de reflexión con una nueva versión de uno de los pasodobles de su comparsa DSAS3, ganadora del Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC) 2026.
El mensaje, difundido a través de redes sociales y rápidamente viralizado entre aficionados al carnaval y resto de usuarios, carga directamente contra cualquier intento de limitar el contenido político y social de las coplas gaditanas. “La censura, después de cuarenta años de terror, de castigo, sangre y fuego, ya no va a callarnos nadie”, canta Bienvenido en una letra que mezcla referencias históricas, denuncia política y defensa de la libertad de expresión.
La pieza llega apenas días después de que el PP retirara la denuncia electoral que había presentado para impedir que determinadas agrupaciones interpretaran repertorios con alusiones políticas durante un certamen previsto en Alcalá de Guadaíra, en Sevilla. La iniciativa de los populares provocó una fuerte reacción en el mundo del carnaval andaluz, donde numerosas voces denunciaron un intento de “censura” impropio de una democracia consolidada.
Un pasodoble convertido en respuesta política
La nueva versión interpretada por Bienvenido endurece el tono respecto a la original y contiene referencias directas a figuras de poder, a la censura franquista y al papel histórico del carnaval como herramienta de crítica social. “Para censurarme a mí, tienes que nacer mil veces”, canta el autor gaditano antes de recordar a “los gaditanos represaliados y asesinados solo por cantar”.
La letra también arremete contra “los señoritos” que, según denuncia, pretenden recuperar “el lápiz rojo” y volver a formas de control ideológico sobre la cultura popular. El mensaje culmina con una frase que se ha convertido en uno de los lemas más compartidos en redes sociales desde su publicación: “Porque Cádiz nació libre”.
El gesto de Bienvenido ha sido interpretado como una defensa del carnaval de Cádiz frente a cualquier intento de instrumentalización política. La polémica se produjo después de que el PP registrara un escrito ante la Junta Electoral solicitando la suspensión o limitación de actuaciones carnavalescas durante la jornada de reflexión al considerar que podían contener mensajes políticos que influyeran en el voto.
Aunque el partido acabó retirando la denuncia tras la repercusión pública generada, el episodio abrió un debate sobre los límites entre libertad artística y neutralidad electoral en espacios culturales tradicionalmente vinculados a la crítica política.
El carnaval como espacio de crítica social
La reacción de Bienvenido conecta además con una larga tradición del carnaval gaditano como altavoz político y social. Durante décadas, agrupaciones carnavalescas han utilizado coplas, cuplés y pasodobles para criticar gobiernos, denunciar desigualdades o ironizar sobre la actualidad política nacional y autonómica.
Precisamente por ello, las referencias del autor a la represión franquista y al “lápiz rojo” han tenido especial impacto entre el público carnavalesco, que históricamente ha reivindicado el carácter libre y satírico de esta fiesta popular.
La controversia también ha terminado colándose en la campaña electoral andaluza. Partidos de izquierda como Adelante Andalucía y Por Andalucía acusaron al PP de intentar censurar la cultura popular andaluza y utilizar mecanismos institucionales para limitar voces críticas durante la campaña. El candidato de Adelante Andalucía, José Ignacio García, llegó incluso a citar coplas de DSAS3 durante el cierre de campaña en Sevilla.
Viralización en redes y apoyo del mundo cultural
El nuevo pasodoble de Bienvenido ha acumulado miles de reproducciones y compartidos en apenas unas horas. Numerosos usuarios han destacado el tono combativo de la letra y su reivindicación de la libertad de expresión en el carnaval andaluz.
También figuras vinculadas al ámbito cultural y carnavalero han mostrado públicamente su apoyo al autor gaditano, reivindicando que el carnaval “siempre ha sido incómodo para el poder” y recordando que las coplas forman parte del patrimonio crítico y popular de Andalucía.
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