31/10/2008
El Plural / Política
POLÍTICA
La Reina olvida la gran presión popular que había para acabar con la dictadura
"El testamento del Caudillo fue clave, porque decía que los españoles debían ponerse al lado del nuevo Rey"
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Los pronunciamientos conservadores de la Reina en algunos aspectos sociales como el matrimonio homosexual, el aborto o la eutanasia han reabierto el debate sobre si desde la Corona debe expresar su opinión sobre algunas cuestiones. Pero el libro contiene otras polémicas declaraciones, como el agradecimiento de Doña Sofía a la hija de Franco por facilitarle el testamento de su padre tras la muerte de éste, lo que le da pie a recordar el apoyo del dictador a la instauración de Juan Carlos I, dejando de lado la mucho más importante presión popular necesaria para acabar con la dictadura.
En otros de los contenidos del libro de Pilar Urbano difundidos por El País, se muestra a la Reina proclamando que “el Rey no abdicará jamás”, “se da por sobrentendido que reinará hasta la muerte” y “a un rey sólo debe jubilarle la muerte, salvo que...”. Más adelante explica que en la larga tradición monárquica de España se produjo “una discontinuidad, una fractura” ya que “Alfonso XIII tuvo que exiliarse por la República, luego estalló la Guerra Civil, el largo franquismo...”.
Agradecimiento a los Franco
También analiza la vuelta de los Borbones tras la dictadura: “Gracias a Carmencita, la hija del Generalísimo, mi marido obtuvo el testamento de Franco, que luego Arias leyó por televisión. En la situación aquélla, ese documento fue clave, porque en uno de los párrafos el Caudillo decía que los españoles debían ponerse al lado del nuevo Rey”.
La “pesadilla” de la carne de Hassan II
También se extiende en las relaciones con Marruecos, como las “trampas” de Hassan II al invitarles a Ceuta y Melilla y apuntando que gestos como la retirada del embajador tras su visita a las ciudades autónomas “no nos quita el sueño”. Aunque apunta que Juan Carlos I y Hassan II “se apreciaban y se respetaban”, también revela detalles como que cuando “venía a Madrid, invitado por nosotros a El Pardo” llevaba sus cocineros y su propia comida alegando su religión, “pero era que no se fiaba”. Sin embargo, “sabiendo que yo no como carne, cuando nos invitaba él me la iba encontrando en todos los platos, disfrazada y escondida en buñuelos, en croquetas, en raviolis, en el arroz, en la ensalada... ¡una pesadilla!”.
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